حامد بن آدم

ربما أخطأ

وفي الثقات لابن حبان: حامد بن آدم المروزي، يروي عن ابن المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، ربما أخطأ. قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه. وذكره أبو العرب في الضعفاء، وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني، وهو هو

كذبه الجوزجاني، وابن عدي

قال ابن عدي: وحامد بن آدم هذا يروي عن عبد الله بن المبارك ومحمد بن الفضل بن عطية والفضل بن موسى والنضر بن محمد والنضر بن شميل، وعامة المراوزة، ولم أر في حديثه إذا روى عن ثقة شيئا منكرا، وإنما يؤتى ذلك إذا حدث عن ضعيف.

كذبه الجوزجاني، وابن عدي

وكان يكذب ويحمق في كذبه، سمعت ابن حماد يحكيه عن السعدي.

وفي الثقات لابن حبان: حامد بن آدم المروزي، يروي عن ابن المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، ربما أخطأ. قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه. وذكره أبو العرب في الضعفاء، وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني، وهو هو

وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال: قال أبو داود السنجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم، روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر رفعاه: " الغيبة أشد من الزنا " فقال: هذا كذاب، لعنه الله،

وفي الثقات لابن حبان: حامد بن آدم المروزي، يروي عن ابن المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، ربما أخطأ. قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه. وذكره أبو العرب في الضعفاء، وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني، وهو هو

قال ابن السمعاني: تكلموا فيه مات سنة 339

وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال: قال أبو داود السنجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم، روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر رفعاه: " الغيبة أشد من الزنا " فقال: هذا كذاب، لعنه الله،

عن ابن المبارك، كذبه الجوزجاني، وابن عدي، وعدة أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال أبو داود السنجى: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم. روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا. فقال: هذا كذاب، لعنه الله!

قال النسائي: ليس بشئ

لَيْسَ بِشَيْء

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ١٩٩)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٢ ص ٦٣ ح ٢٣٦٧) : حدثناه أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو، ثنا يحيى بن ساسويه عن عبد الكريم، ثنا حامد بن آدم. ترجمه الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " فقال رحمه الله: حامد بن آدم المروزي، عن ابن المبارك، كذبه الجوزجاني وابن عدي، وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث. قال أبو داود السخي: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى. . . فقال: هذا كذاب، لعنه الله اهـ. قال الحافظ ابن حجر: قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه، وذكره أبو العرب في الضعفاء. مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. (محمد بن عبد الله السياغي)

[٤] بن آدم المروزي. يروي عن: ابن المبارك، وأبي غانم يونس. حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره، ربما أخطأ (٣) . وقال الخليلي (١) : ثقة روى عنه شيوخ مرو: محمد بن حمدويه أبو رجا وغيره، وسمع أبا غانم يونس بن نافع وغيره. وأخرج عنه حديثاً من طريق أبي غانم. وقال: قال الحاكم: أخطأ فيه. وقال الذهبي (٢) : كذَّبه الجوزجاني، وابن عدي، وعَدَّهُ السليماني ممن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال (٣) أبو داود السِّنْجِي: قلنا ليحيى بن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى حديث «الغيبة [أشد] (٤) من الزنا» فقال: هذا كذاب لعنه الله. وذكره أبو العرب في «الضعفاء» (٥) ، وفرَّق بينه وبين التلياني وهو هو؛ فقد قال الرُّشاطي (٦) : التِّليَّان من قرى مرو. وقال النسائي (٧) في التِّليَّاني: ليس بشيء. وقال ابن السمعاني (٨) : تَكَلَّموا فيه، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (٩)