أبو روق الهزاني أحمد بن محمد بن بكر

وقال مسلمة بن قاسم: كان أبو روق فقيها على مذهب مالك، وكان ظريفا فصيحا، كتب الناس عنه، ثم تكلموا فيه ؛ لأن كتبه كانت احترقت، فحدث من فروع، فتكلم الناس فيه لذلك، ولم أر أحدا من أصحاب الحديث ترك الكتابة عنه، فلذلك كتبت عنه، وأحسب أن موته كان في سنة أربع أو خمس وعشرين وثلاثمائة. وسألت ابن الأعرابي عنه، فقال: ثقة مأمون.

وهو صدوق فيما أرى، لكن روى عنه أبو العباس المنصوري، حدثنا الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده مرفوعا: " أول من قاس إبليس فلا تقيسوا ". فالحمل فيه على المنصوري، وكان ظاهريا

وقال مسلمة بن قاسم: كان أبو روق فقيها على مذهب مالك، وكان ظريفا فصيحا، كتب الناس عنه، ثم تكلموا فيه ؛ لأن كتبه كانت احترقت، فحدث من فروع، فتكلم الناس فيه لذلك، ولم أر أحدا من أصحاب الحديث ترك الكتابة عنه، فلذلك كتبت عنه، وأحسب أن موته كان في سنة أربع أو خمس وعشرين وثلاثمائة. وسألت ابن الأعرابي عنه، فقال: ثقة مأمون.

أبوروق الهزاني، عن الفلاس وعدة. وهو صدوق فيما أرى، لكن روى عنه أبوا العباس المنصوري، قال: حدثنا الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: أول من قاس إبليس، فلا تقيسوا. فالحمل فيه على المنصوري، وكان ظاهريا - يأتي بعد ورقة

بن زياد بن بكر بن إياس بن رَوق، أبو رَوق الهزَّاني، البَصْري. حدَّث عن: علي بن حرب، ويزيد بن سنان، ومحَمَّد بن الوليد البُسْرِي، وميمون بن مهران الكاتب، وعمرو بن علي الفلاس، وجماعة. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بالبَصْرة، وابن جُميع، وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" بالبَصْرَة في شهر شعبان سَنَة اثنتن وثلاثمائة، وابن أخيه أبو عمرو محَمَّد بن محَمَّد بن بكر، وعلي بن القاسم الشّاهد، وأحْمَد بن محَمَّد الجُندي، وغيرهم. قال مسلمة بن قاسم: كان فقيهًا على مذهب مالك، وكان ظريفًا فصيحًا كتب النَّاس عنه، ثمّ تكلموا فيه؛ لأنّ كتبه كانت احترقت، فحدَّث من فروع، فتكلَّم النَّاس فيه لذلك، ولم أر أحدًا من أصحاب الحديث ترك الكتابة عنه؛ فلذلك كتبت عنه، وسألت ابن الأعرابي عنه فقال: ثقة مأمون. وقال الذَّهَبِي: هو صدوق فيما أرَى؛ لكن روى عنه أبو العباس المنصوري حديثًا - يعني: منكرًا - والحمل فيه على المنصوري وكان ظاهريًا. وقال أيضًا: مسند البَصْرَة الثقة المعمر. قال مسلمة بن قاسم: أحسب أنّ موته كان في أربع أو خمس وعشرين وثلاثمائة. وقال السمعانيِ: مات بعد سَنَة اثنتن وثلاثين وثلاثمائة. وقال الذَّهَبِي: وبعض النَّاس أرخ موته في سَنَة إحدى وثلاثين وثلاثمائة فَوَهِم. قلت: وممن أرخ وفاته في هذه السَّنَة الذَّهَبِي نفسه -يرحمه الله - كما في "التَّاريخ الكبير" و "العِبَر" . قلت: [صدوق فقيه] . السُّنَن (٥٧/ ٢) ، المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٣٢٠) ، مُعْجَم ابن جُميع (١٠٨) ، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥٣٨) ، الإكمال (٧/ ٤١٤) ، الأَنْسَاب (٥/ ٥٥٢) ، مختصره اللباب (٣/ ٣٨٧) ، تكملة الإكمال (٢/ ٦٩٣) ، النُّبَلاء (١٥/ ٢٨٥) ، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٩) ، العِبَر (٢/ ٣٩) ، الميزان (١/ ١٣٢) ، اللِّسَان (١/ ٥٩٢) ، الشَّذَرات (٤/ ١٧٤)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص١٥٠) : حدثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر. ترجمه الذهبي في " السير " (ج ١٥ ص ٢٨٥) فقال: (الهزاني) مسند البصرة الثقة المعمر أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني البصري، سمع في سنة سبع وأربعين ومائتين، وقد أرخ ابن المقرئ أنه سمع منه في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. ا. هـ المراد باختصار

الورَّاق، البصري. قال مسلمة بن قاسم: كتب الناس عنه وتكلَّموا فيه لأن كتبه كانت احترقت فحدث من فروع فتكلم الناس فيه لذلك، ولم أر أحداً من أهل الحديث ترك الكتابة عنه فكتبت عنه لذلك، وسألتُ عنه ابن الأعرابي فقال: ثقة مأمون (٤)

أَبُو روْقٍ قَدِمَ أَصْبَهَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمَائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مَسْعُودٍ وَطَبَقَتِهِ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ حَادِيهُمْ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، سَوْقُكَ بِالْقَوَارِيرِ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ الْحَسَنَ فِي جَنَازَةِ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا عَبْدٌ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِالنَّصِيحَةِ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»