مالك بن بحينة

وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه، عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح، ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن جعفر عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه، وكل ذلك خطأ، والصواب: عن عبد الله بن مالك بن بحينة، والله أعلم.

قلت: وكذلك أخرج الدارمي من طريق حماد بن سلمة، وأبو نعيم في المعرفة من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن مالك ابن بحينة، لكن قال النسائي: هذا خطأ، والصواب عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، والله أعلم

ولا أعرف لمالك شيئا يتمسك به في أنه صحابي إلا حديثين، اختلف بعض الرواة فيهما ؛ هل هما لعبد الله أو لمالك، ولا ترجم البخاري، ولا ابن أبي حاتم، ولا من تبعهما لمالك في الصحابة ولا في غيرهم، حتى إن ابن أبي حاتم رتب آباء من اسمه مالك على الحروف، فلما ترجم حرف الباء الموحدة بيض ولم يذكر أحدا.

وقوله: عن أبيه خطأ. بحينة هي أم عبد الله

صحابي

وأول من ترجم لمالك ابن بحينة: ابن شاهين فقال: مالك ابن بحينة ولم يزد على ذلك، ولم يورد له شيئا فتبعه ابن عبد البر كعادته، وزاد عليه ما رأيت

قال ابن عبد البر: لعبد الله ولأبيه صحبة، وبحينة أم مالك، ومنهم من يقول: إنها أم ولده عبد الله، قال: وتوفي ابن بحينة أيام معاوية. انتهى

الصحابي

وأول من ترجم لمالك ابن بحينة: ابن شاهين فقال: مالك ابن بحينة ولم يزد على ذلك، ولم يورد له شيئا فتبعه ابن عبد البر كعادته، وزاد عليه ما رأيت

(٣) ، هو مالكُ بنُ القِشْبِ الأَزْدِيُّ، مِن الأزدِ، والدُ عبدِ اللهِ بنِ مالكِ ابنِ بُحَينةَ، لم أَرَ أحدًا منهم يزيدُ في نسبِ مالكٍ هذا شيئًا، وأجمَعوا أنَّه أزديٌّ، وأنَّ بُحَينةَ أُمَّه قُرَشِيَّةٌ مُطَّلِبيَّةٌ، مِن بني المُطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، إلا أنَّ منهم مَن يقولُ: إِنَّ بُحَينةً أمُّ ابنِه عبدِ اللهِ بن مالكِ ابن بُحَينةَ، وسنذكُرُ عبدَ اللهِ بنَ مالكِ ابنِ بُحَينةَ في بابهِ إن شاء اللهُ تعالى (١) ؛ لأنَّ لعبدِ اللهِ بن مالكٍ ولأبيه جميعًا صُحْبةً، وتُوفِّي ابنُ بُحَينةَ في آخرِ خلافةِ معاويةَ رحمه الله (٢)