ثابت بن الصامت
صحابي
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- النسب
- الأنصاري، الأشهلي، المديني
- الطبقة
- صحابي
ما قاله النقاد فيه، ٢٢
- أبو حاتم الرازي
له صحبة. روى عنه ابنه عبد الرحمن [ويقال: عبد الرحمن] بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: عبد الرحمن بن ثابت [عن أبيه] ، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 453) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - ابن السكن
يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 70) الصفحة - ابن السكن
ذكره ابن السكن وغيره
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - ابن السكن
وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - ابن حبان البستي
يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 70) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في الصحابة يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 264) الصفحة - ابن حبان البستي
يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة الأشهلي
الثقات الثقات (3/ 45) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صحابي، وقيل: إن الصحبة والرواية لابنه عبد الرحمن
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 185) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة - وهو ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 264) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قلت: إن كان أخا عبادة فليس أشهليا لأنه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 264) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وقيل: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 264) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صحابي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 264) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت أن الصامت الذي مات في الجاهلية هو والد عبادة، وليس هو أشهليا. وأغرب ابن قانع، فذكر الصامت والد ثابت هذا في الصحابة، وساق هذا الحديث من وجه آخر، عن ابن أبي حبيبة، فقال: عن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، عن جده ؛ فكأنه سقط من روايته ابن، وكانت: عن ابن عبد الرحمن
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - جمال الدين المزي
عداده في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية وإنما الصحبة لابنه عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت. له حديث واحد مختلف في إسناده
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 356) الصفحة - محمد بن سعد
يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 70) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - هشام بن محمد بن السائب الكلبي
يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 70) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 45) الصفحة - شمس الدين الذهبي
حديثه مضطرب، والظاهر إرساله، وإنما الصحبة لابنه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 186) الصفحة - ابن الأثير
(ب د ع) ثَابِت بن الصَّامِت الأنْصَارِيّ. يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت. روى حديثه إسماعيل بن أبي أويس، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه عن جده قال: (رأيت رسول الله ﷺ في مسجد بني عبد الأشهل في كساء ملتفاً به يقيه برد الأرض) . وقد اختلف على ابن أبي حبيبة، فقيل: ما ذكرناه، وقيل: عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: عبد الرحمن بن الصامت عن أبيه عن جده؛ قاله ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر: ثابت بن الصامت الأنصاري أشهلي، روى حديثه ابنه عبد الرحمن قال: وقد قيل: إن ثابت بن الصامت توفي في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن. أخرجه الثلاثة. قلت: إن كان أشهلياً، كما ذكره أبو عمر، فليس بأخ لعبادة بن الصامت؛ لأن عبادة خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقال أبو حاتم بن حبان: ثابت بن الصامت الأشهلي يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، يعني أنه ضعيف في الحديث، وهذا يقوي قول أبي عمر: إنه أشهلي، وقد ذكر ابن منده وأبو نعيم عبد الرحمن بن ثابت في عبد الرحمن فقالا: عبد الرحمن ابن ثابت بن الصامت ابن عدي بن كعب الأنصاري الأشهلي، وقالا: ذكره البخاري في الصحابة، ومسلم بن الحجاج في التابعين، وهذا أيضاً يقوي أنه أشهلي، وقال أبو أحمد العسكري ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم، وليس بأخي عبادة بن الصامت، لأن عبادة وأخاه أوساً من الخزرج؛ وروى بإسناده، عن علي بن المبارك الصنعاني، عن أبي أويس، عن ابن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ قام في مسجد بني عبد الأشهل، وذكره يقوي من لم يجعله أخا عبادة، والله أعلم
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 333) الصفحة - ابن عبد البر
(١) الأشهلي (٢) ، حديثُهُ عندَ عَبدِ الرَّحْمنِ ابنِهِ عنه، عَن النَّبِيِّ ﷺ ، أنه صلَّى في كِساءٍ مُلتَفًّا به يضَعُ يدَيهِ عليه يقيهِ بَردَ الحَصَى (٣) . وقد قيل: إن ثابِتَ بنَ الصَّامِتِ توفِّي في الجاهلية، والصحبة لابنِه عَبدِ الرَّحْمنِ (٤)
الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 20) الصفحة