رؤبة بن العجاج

ما قاله النقاد فيه، ١٧

• ابن حبان البستي

  وذكره ابن حبان في الثقات

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  ومشاه ابن عدي،

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال ابن عدي: ولا أعلم لرؤبة مسندا إلا ما ذكرت. والذي أشار إليه يحيى القطان ؛ فقال: أما إنه لم يكذب يعني في هذا الحديث، وإذا لم يكن له إلا حديث واحد. والحديث محتمل أن يكون مما كان يحدى بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بروايته بأس. والله أعلم

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 120) الصفحة
• يحيى القطان

  حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثني علي، قال لي يحيى بن سعيد: دع رؤبة بن العجاج. قلت: كيف ؟ قال: أما إنه لم يكذب. وقال يحيى القطان: أما إنه لم يكذب، إنما أراد به روايته عن أبيه، قال: أنشدت أبا هريرة (الرجز) طاف الخيالان فهاجا سقما لأنه لا يرويه عن رؤبة إلا أبو عبيدة معمر ابن المثنى ؛ لأن رؤبة يعرف بهذا الحديث، ولا يعرف بذا غيره

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 120) الصفحة
• يحيى القطان

  قال يحيى القطان: أما أنه لم يكذب.

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• يحيى القطان

  حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني - قال: قال يحيى - يعني القطان - دع رؤبة بن العجاج. قلت: كيف كان ؟ قال: أما أنه لم يكذب

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 521) الصفحة
• يحيى بن معين

  وقال ابن معين: دعه.

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• العقيلي

  وقال العقيلي: يروي عن أبيه، لا يتابع عليه ولا يحفظ إلا عنه، ولم يكن يتابع

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  قال النسائي: رؤبة ليس بالقوي

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  لين الحديث

  تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 329) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  وقد علق عنه البخاري في بدء الخلق شيئا، وأغفله المزي في التهذيب، واستدركته في مختصري

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 479) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  عن أبيه. وعنه العلاء بن أسلم وغيره. قال يحيى القطان: أما أنه لم يكذب. روى أبو حاتم السجستاني وإبراهيم ابن عرعرة وغيرهما، عن أبي عبيدة، عن رؤبة، عن أبيه، قال: أنشدت أبا هريرة: طاف الخيالان فهاجا سقما عمر بن شبة، حدثني أبو حرب البناتى، حدثنا يونس بن حبيب، عن رؤبة بن العجاج، عن أبيه، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وحاد يحدو : طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك خشية أن تصرما * ساقا بخنداة وكعبا أدرما والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينكر ذلك. قال ابن شبة: هذا خطأ، فإن الشعر للعجاج، وعداده في التابعين. قال النسائي: رؤبة ليس بثقة

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 56) الصفحة
• العقيلي

  عَنْ أَبِيهِ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرْبٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ الشَّاعِرُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا: [البحر الرجز] طَافَ الْخَيَالَانِ فَهَاجَا سَقَمًا ... خَيَالٌ تَكَنَّى وَخَيَالٌ يُكْتَمَا قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تَصْرِمَا ... سَاقًا بَخْنَدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ يُحْدَا بِهَذَا أَوْ بِنَحْوِ هَذَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَعِيبُهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى: دَعْ رُؤْبَةَ بِنَ الْعَجَّاجِ، قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَكْذِبُ، لَا يُحْفَظُ هَذَا الْكَلَامُ إِلَّا عَنْ رُؤْبَةَ، وَكَانَ شَاعِرًا لَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ يُخْتَبَرُ بِهَا

  الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 64) الصفحة
• ابن حبان البستي

  كنيته أَبُو الجحاف وَاسم العجاج عبد الله من أهل الْبَصْرَة يروي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

  الثقات الثقات (6/ 310) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  الراجز المشهور، واسم العجاج: عبد الله بن رؤبة بن النبيد بن صخر بن كنيف بن عمرو بن حي بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي البصري، يكنى أبا الجحاف. روى عن: أبيه، ودغفل بن حنظلة النسابة البكري، ومدح بالرجز جماعة من الدولتين الأموية والعباسية. روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو عمرو بن العلاء - وهو من أقرانه - ويونس بن حبيب، وخلف الأحمر، ويحيى القطان، ونضر بن شميل، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو زيد الأنصاري، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. قال يحيى القطان: أما إنه لم يكذب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال ابن معين: دعه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال المرزباني في معجمه: قال بعضهم: يقال: إنه أفصح من أبيه. وقال الأصمعي، عن سليم بن أخضر، عن عبد الله بن عون قال: كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج، وكان آدم ضخما، مدح المنصور، وأبا مسلم، ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن على البصرة خرج من البصرة إلى البادية هربا من الفتنة فمات سنة (١٤٥) وكان يتأله. له في صحيح البخاري في بدء الخلق موضع واحد، قال فيه: قال رؤبة: الحرور بالليل، والسموم بالنهار. وهذا قد ذكره أبو عبيدة في كتاب المجاز عن رؤبة. ولم يذكره المزي، وهو من شرطه. ووقع في ترجمته في ذيل ابن النجار أنه روى عن أبي هريرة. وفيه نظر. لأن روايته عنه إنما هي بواسطة أبيه العجاج. ولهم آخر يقال له: رؤية بن العجاج الباهلي، أفاده الآمدي في المؤتلف له. [من اسمه روح]

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 613) الصفحة
• ابن قطلوبغا

  [٣] بن العَجَّاج، كنيته أبو الجَحَّاف، واسم العَجَّاج عبد الله، من أهل البصرة. يروي عن أبيه عن أبي هريرة (٤) . وقال أبو حاتم (٥) : روى عنه ابنه عبيد الله بن رؤبة، ويحيى بن سعيد القطان، والنَّضْر بن شُميل، ومَعْمَر بن المُثنى. قال ابن المديني (٦) : قال يحيى القطان: دع رؤبة بن العجاج. قلت: كيف كان؟ قال: أَمَا إنه لم يكذب. وقال النسائي (١) : ليس بالقوي. وقال العقيلي (٢) : يروي عن أبيه، لا يُتابع عليه. وقال ابن معين (٣) : دَعْهُ. وقال المرزُباني (٤) : قال بعضهم: كان أفصح من أبيه، ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن حسن عَلَى البصرة خرج إلى البادية هَرَباً من الفتنة، فمات في سنة خمس وأربعين ومائة. وفي «تاريخ البخاري» (٥) أنه مخضرم سمع أباه وأبا هريرة ودَغْفَل بن حَنْظَلة البكري [٢٠٩ - أ]

  الثقات الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 272) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  (١) : التميمي، الراجز، من أعراب البصرة وسمع: أباه، والنسابة البكري. وروى عنه: يحيى القطان، والنضر بن شميل، وأبو عبيدة، وأبو زيد النحوي، وطائفة. وكان رأسًا في اللغة، وكان أبوه قد سمع من أبي هريرة قال خلف الأحمر: سمعت رؤبة يقول: ما في القران أعرب من قوله تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر﴾ [الحجر: ٩٤] قال النسائي في رؤبة: ليس بالقوي. وقال غيره: توفي سنة خمس وأربعين ومائة. ورؤبة -بالهمز-: قطعة من خشب، يشعب بها الإناء، جمعها: رئاب. والروية -بواو- خميرة: اللبن والروبة أيضًا: قطعة من الليل

  سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (6/ 301) الصفحة