خالد بن كيسان

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ. وعنه: أبو معاذ عيسى بن يزيد. قلت: وقال فيها أيضا: خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر وابن الزبير، وعنه: أيوب بن ثابت، فهما عنده اثنان، وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد بن ذكوان، وقد تقدم

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، روى عنه أبو معاذ عيسى بن يزيد

مقبول،

سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن الزبير وعطاء، روى عنهُ أيوب بْن ثابت

عن الربيع بنت معوذ. قال البخاري: في حديثه نظر. ويقال هو ابن ذكوان، كذا غلط في اسمه بعض الناس، فقال: ابن كيسان

عَنِ الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا صُلِّيَ عَلَى الْجِنَازَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَتَكُمْ فِيمَا تَعْلَمُونَ، وَقَدْ غَفَرْتُ لَهُ مَا لَا تَعْلَمُونَ " وَلَا يُحْفَظُ هَذَا عَنِ الرُّبَيِّعِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعِيسَى بْنُ يَزِيدَ هَذَا هُوَ ابْنُ دَابٍّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَا أَعْرِفُ خَالِدَ بْنَ كَيْسَانَ، وَالَّذِي يُحَدِّثُ عَنْ رُبَيِّعَ، إِنَّمَا هُوَ خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الْحُسَيْنِ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ابْنُ دَابٍّ أَرَادَ خَالِدَ بْنَ ذَكْوَانَ فَأَخْطَأَ , وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ ابْنَةَ مُعَوِّذٍ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ

يروي عَن بن عمر وابْن الزبير روى عَنهُ أَيُّوب بن ثَابت

روى عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء روى عنه أيوب بن ثابت سمعت أبي يقول ذلك

عن الرُّبيِّع بنتِ مُعَوِّذ. قال البخاري: في حديثه نَظَر. ويقال: هو ابن ذَكْوان، غَلِطَ في اسمه بعضُ الناس فقال: كيسان (٣) ، انتهى. قلت: ذَكَر البخاري في "تاريخه" ، وتبعه ابنُ أبي حاتم: خالدَ بن كيسان ترجمتين: أحَدُهما يَروي عن ابن عمر، أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" ، وترجمته في "التهذيب" ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) . والآخر يروي عن الرُّبيع بنت مُعَوّذ، لم يذكره ابن حبّان (٢) . وهو المترجَم له هنا. وقد خلطهما المِزِّيُّ في "التهذيب" ، وبينْتُ الصواب في "مختصَري" وأن ابن أبي حاتم تبع البخاريَ فيه، ونقل عن أبيه قال: يرون أنه خالدُ بن ذكوان، غَلِط عيسى بن يزيد في اسم أبيه. ووقع للبخاري في ترجمته، قال محمد بن حميد: حدثنا حَكَّام بن سَلْم، سمع عيسى بن يزيد أبا معاذٍ، عن خالد بن كيسان، عن الرُّبيِّع بنت معوِّذ رفعه: "إذا صَلَّوا على جنازة فظنُّوا خيرًا: قال الله: أجزتُ شهادَتهم … " الحديث. وذكره العقيلي في "الضعفاء" فقال: خالد بن كيسان، عن الرُّبَيّع بنت معوِّذ بن عَفْراء، في حديثه نَظَر، روى عنه عيسى بن يزيد، فذكر الحديث. ثم قال: ولا يحفظ هذا عن الرُّبيع، وعيسى بنُ يزيد، هو ابنُ داب متروكٌ، ولا أعرف خالدَ بن كيسان، والذي يحدّث عن الربيع إنما هو خالدُ بن ذكوان، فكأنَّ عيسى أخطأ في اسم أبيه. قلت: وقد خالفه أبو حاتم الرازي، فجزم بأنه عيسى بن يزيد الأزرق، وهو مروزي، كان قاضيَ سَرَخْس، وله ترجمة في "التهذيب" (٣) ، ولم يدرك الربيّع بنتَ مُعوِّذ. وعيسى بنُ يزيد بنِ داب، سيأتي في هذا الكتاب [٥٩٦٢] . *- خالد بن مَجْدُوح، هو ابن مفدوح يأتي [٢٩٠١]