الأربعون في دلائل التوحيد ٢٣
أبو إسماعيل الهروي
«إِمْلَاءً أَنْبَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ثَنَا (أَبُو يَحْيَى الْعَالِي) أَنْبَأَ أَحْمَدُ بن عَمْرو ابْن السَّرْح وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُور بن الْحُسَيْن بن»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
النص كما طُبع
حَدثنَا الامام عُثْمَان بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِمْلَاءً أَنْبَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ثَنَا (أَبُو يَحْيَى الْعَالِي) أَنْبَأَ أَحْمَدُ بن عَمْرو ابْن السَّرْح وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُور بن الْحُسَيْن بن
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
في طبعاته
- تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي رقمه ٢٣ الصفحة