الأربعون في دلائل التوحيد ١
أبو إسماعيل الهروي · طريقان تحت هذا الرقم
الطريق ١ من ٢
حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام شيخ الْإِسْلَام سراج السّنة أَبُو نصر أَحْمد ابْن عمر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْحَاق فِيمَا قَرَأت عَلَيْهِ حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام نَاصِر السّنة إِمَام الْأَئِمَّة أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ رَحمَه الله وَقَالَ
النص كما طُبع
حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام شيخ الْإِسْلَام سراج السّنة أَبُو نصر أَحْمد ابْن عمر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْحَاق فِيمَا قَرَأت عَلَيْهِ حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام نَاصِر السّنة إِمَام الْأَئِمَّة أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ رَحمَه الله وَقَالَ
الطريق ٢ من ٢
«ثَنَا»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- أبو إسماعيل الهروي
- حدثنا علي بن محمد بن محمد الطرازي بنيسابور
النص كما طُبع
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّرَّازِيُّ بِنَيْسَابُورَ ثَنَا
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.