سنن أبي داود ٤٢٥٧

سليمان بن الأشعث السجستاني

«قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْ كَابْنِ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي} الْآيَةَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه سعد بن أبي وقاص

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، ثقه عابد.
  3. نا ‌مُفَضِّلٌ، ثقة فاضل عابد
  4. عن ‌عَيَّاشٍ ثقة
  5. عن ‌بُكَيْرٍ ثقة
  6. عن ‌بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، ثقة جليل
  7. عن ‌حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ مقبول
  8. سمع ‌سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
  9. عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٢٥٧ - حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، نَا ‌مُفَضِّلٌ، عَنْ ‌عَيَّاشٍ ، عَنْ ‌بُكَيْرٍ ، عَنْ ‌بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ‌حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ ‌سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْ كَابْنِ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي} الْآيَةَ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه عن بكير -وهو ابن عبد الله بن الأشج- كما بينه الدارقطني في "العلل"، ٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥ ثم قال بعد ذلك: وحديث مفضَّل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم. قلنا: وحسين بن عبد الرحمن -ويقال: عبد الرحمن بن حسين- الأشجعي مجهول، لكن»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٢٥٧ص 312 https://shamela.ws/book/117359/3551

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٢٥٧ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٢٥٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه عن بكير -وهو ابن عبد الله بن الأشج- كما بينه الدارقطني في "العلل"، ٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥ ثم قال بعد ذلك: وحديث مفضَّل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم. قلنا: وحسين بن عبد الرحمن -ويقال: عبد الرحمن بن حسين- الأشجعي مجهول، لكن للحديث طريق أخرى صحيحة. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ

    ص 312 https://shamela.ws/book/117359/3551