سنن أبي داود ٣٨٢٧

سليمان بن الأشعث السجستاني

«نَهَى عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ، وَقَالَ: مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَقَالَ: إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلُوهُمَا، فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبيه
النص كما طُبع

٣٨٢٧ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: نَا ‌أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: نَا ‌خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، يَعْنِي: الْعَطَّارَ ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ، وَقَالَ: مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَقَالَ: إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلُوهُمَا، فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا.» قَالَ: يَعْنِي: الْبَصَلَ وَالثُّومَ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن ميسرة العطار. وقد حسّن البخاري هذا الحديث فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٦٥ - ٧٦٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى"»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٨٢٧ص 642 https://shamela.ws/book/117359/3221

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٣٨٢٧ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٣٨٢٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن ميسرة العطار. وقد حسّن البخاري هذا الحديث فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٦٥ - ٧٦٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى"

    ص 642 https://shamela.ws/book/117359/3221