سنن أبي داود ٢٩٣٣

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ، وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا، وَلَا كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه المقدام بن معديكرب

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ صدوق
  3. نا ‌مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ثقة
  4. عن ‌أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ثقة عابد
  5. عن ‌يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ثقة، من السادسة، وأرسل كثيرا
  6. عن ‌صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ لين
  7. عن ‌الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ صحابي
  8. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٩٣٣ - حَدَّثَنَا ‌عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، نَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ ‌صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ جَدِّهِ ‌الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ، وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا، وَلَا كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده ضعيف لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣ وقال: فيه نظر، وضعفه العقيلي وابن الجارود وابن الجوزي والذهبي، وقال موسى بن هارون الحمّال: لا يُعرف صالح وأبوه إلا بجدّه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٩٣٣ص 558 https://shamela.ws/book/117359/2445

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٩٣٣ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٩٣٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣ وقال: فيه نظر، وضعفه العقيلي وابن الجارود وابن الجوزي والذهبي، وقال موسى بن هارون الحمّال: لا يُعرف صالح وأبوه إلا بجدّه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء، وليَّنه الحافظ في "التقريب"، وقد اختلف في

    ص 558 https://shamela.ws/book/117359/2445